Eu queria copiar todos os arquivos da tua vida e colar na pasta da minha mente; na lixeira jogar todos os momentos tristes que vivenciamos; e às vezes em que cheguei a duvidar do nosso amor, formatar os nossos destinos para que nenhum vírus nos atinja, mas você nunca está online.

AS TANTAS PIPAS EM UM CÉU TÃO APERTADO

(As tantas culturas em um mundo tão pequeno)

Uma reflexão do multiculturalismo à luz do filme “O Caçador de Pipas”

O Caçador de Pipas é um filme baseado no romance que tem o mesmo título, escrito pelo afegão Khaled Rosseini que atualmente mora nos EUA – é bom que se diga isso. O livro virou best-seller, com milhões de cópias vendidas pelo mundo inteiro, fora os downloads do livro e filme que são muitos pela internet.

Amir é um menino rico e mimado que veste lacoste, e que tem um fiel escudeiro: Hassan, o menino pobre, filho do empregado e que está sempre à disposição. A amizade dos dois é colocada em questão por um grupo de garotos de etnia inimiga que tentam mostrar a Hassan, que ele é apenas um empregado de Amir e não um amigo, como se relações sociais de castas impossibilitassem a construção de uma amizade verdadeira. Além disso, esses garotos julgam Amir e seu pai como não sendo afegãos de verdade e que não merecem viver entre eles, uma prova cabal de conflito social gerado por preconceito cultural.

Essa amizade é verdadeira, até o ponto em que é ameaçada pela a atitude desses mesmos garotos. Eles tentam levar de Hassan, uma pipa que o garoto havia prometido ao seu companheiro Amir, e diante da resistência do menino, consuma-se o ato do estupro que Amir presencia de longe. Ele foge sem fazer nada, mas é acometido pelos duros tormentos do sentimento de culpa islâmico.

Esse sentimento de culpa vai segui-lo por toda vida. Quando os soviéticos invadem o Afeganistão, na tentativa de impor sua cultura e equalizar as massas no que eles consideram certo, mais uma vez Amir foge, dessa vez para a América, e quem defende com unhas e dentes o patrimônio de Amir é Hassan, que fica na casa do seu pai.

O longa tenta abordar o multiculturalismo e, em alguns pontos, de forma frustrada. Pois, o pai de Amir bebe uísque, anda de Mustang, ouve músicas em inglês e desfruta de outras “regalias” do mundo ocidental. Viver dessa forma no mundo afegão é quase que inaceitável. Mas pode também representar o rendimento à cultura capitalista em protesto ao comunismo russo que devastou cidades como Cabul, e que o filme mostra tão bem.

O escritor que se tornara nos Estados Unidos e a nova vida que construíra não arrancam de Amir o velho sentimento de culpa. Por isso, ele volta a Cabul e vê uma cidade devastada, onde as pessoas são obrigadas a agirem de determinadas maneiras porque o pluriculturalismo, existente no Ocidente que Amir vive, não é aceito por lá.

Amir acaba se auto perdoando já que todos haviam morrido, quando adota o filho de Hassan, tendo sido este queimado em praça pública por defender a casa de Amir. Uma bela atitude. Mas, quantas crianças não existiam em Cabul? Obrigadas a viver com migalhas e a mercê dos desejos soviéticos em terras pátrias? O menino que ele leva para os Estados Unidos sofre, ainda, mais noções preconceituosas por ser de origem afegã, pelo próprio sogro de Amir que é afegão. Ou seja, uma mostra do quanto a cultura pode tornar seres tão iguais como os humanos, em pessoas tão diferentes.